Biau (doa) merupakan puisi tradisional invokasi masyarakat Iban yang dilafazkan semasa upacara persembahan sajian atau miring untuk menyeru dan memohon keberkatan Petara ,(dewa-dewi). Kajian ini bertujuan mengenal pasti struktur lapisan bahasa dan unsur yang membentuk metafora dalam puisi tradisional biau. Berasaskan pendekatan kualitatif, kaedah tinjauan secara deskriptif digunakan untuk mengkaji tiga buah puisi biau iaitu Biau Piring Bedara (Doa Persembahan Sajian Korban), Biau Piring Gawai Tuah (Doa Persembahan Sajian Perayaan Gawai Tuah) dan Biau Piring (Doa Persembahan Sajian) yang diambil daripada buku Sampi Enggau Biau. Data dalam kajian ini dianalisis menggunakan pengekodan terbuka dan substantif. Dapatan kajian menunjukkan seruan pembukaan, bertabik dan struktur pengenalan diri diucapkan sebagai pengenalan dalam biau. Dalam bahagian isi pula, lapisan bahasa yang digunakan ialah tujuan, seruan, pernyataan persembahan sajian (piring) dan suruhan. Puisi biau diakhiri oleh doa restu. Unsur yang membentuk metafora dalam struktur biau pula terdiri daripada flora dan fauna, benda bukan hidup dan alam semula jadi yang disesuaikan dengan kehidupan masyarakat Iban. Kajian ini berupaya mengekalkan budaya, adat dan tradisi dalam kalangan masyarakat Iban di Sarawak. Generasi muda juga dapat menimba pengetahuan baharu dan mengasah kepakaran pengamal ritual sedia ada dalam melafazkan puisi tradisional.

• Aini Karim, & Muhamad Fadzllah Zaini. (2017). Analisis metafora konsepsi kemuliaan manusia dalam syair nasihat nukilan Sultan Haji Omar “Ali Saifuddien Sa”Adul Khairi Waddien, Sultan Negara Brunei Darussalam ke – 28: Perspektif awalan semantik kognitif. Jurnal Komunikasi Borneo, 5(1), 1-16.

• Akastangga, M. D. B. (2020). Metafora dalam Tarjuman Al-Ashwaq karya Ibnu ‘Arabi (Kajian Semiotik Pragmatik). Jurnal Linguistik, Sastra, dan Pendidikan, 5(1), 27-46.

• Aminnudin Saimon, & Zaitul Azma Zainon Hamzah. (2019). Penggunaan kiasan dalam plot konflik filem: Satu analisis pragmatik. Pendeta Journal of Malay Language, Education and Literature, 10, 37-74. https://doi.org/10.37134/pendeta.vol10.5.2019

• Anom, S. B. (2014). Iban culture & traditions: The pillars of the community’s strength. Perpustakaan Negara Malaysia.

• Asmah Omar. (1981). Iban language of Sarawak: Grammatical description. Pustaka Universiti Pendidikan Sultan Idris.

• Asmah Omar. (2005). Budaya dan bahasa kiasan. Jurnal Peradaban Melayu, 3, 1-13. https://ejournal.upsi.edu.my/index.php/JPM/article/view/3371

• Asmah Omar. (2012, November 19). Kosmos dalam cerita rakyat Iban [Kertas pembentangan]. Simposium Bahasa dan Budaya Iban dan Foklor Borneo / Kalimantan November 2012, Kuching, Sarawak, Malaysia.

• Banseng, S., & Sandai, R. (2017). Unsur bahasa kiasan metafora dalam sampi Iban. PENDETA: Journal of Malay Language, Education and Literature, 8, 116-121. https://doi.org/10.37134/pendeta.vol8.12.2017

• Banseng, S., Sandai, R., Handrianto, C., & Rasool, S. (2021). Language of strata and expression in construction of sampi amongst Iban community in Malaysia. International Journal of Education, Information Technology, and Others, 4(3), 417-427. https://doi.org/10.5281/zenodo.5169017

• Buma, M. (1987). Iban customs & traditions. Sarawak Dayak Iban Association.

• Cameron, L., & Low, G. (1999). Researching and applying metaphor. Cambridge University Press.

• Croft, W., & Cruse, D. A. (2004). Cognitive linguistics. Cambridge University Press.

• Deignan, A. (2005). Metaphor and corpus linguistic. John Benjamin Publishing Company.

• Derek, J. F. (1970). Report on Iban. Monographs on Social Anthropology (Revised ed.). Routledge.

• Evans, V., & Green, M. (2006). Cognitive linguistics an introduction. Edinburgh University Press Ltd.

• Haron Daud. (2001). Mantera Melayu: Analisis pemikiran. Penerbit Universiti Sains Malaysia.

• Indaty, N., Harun, M., & Subhayni, S. (2018). Analisis struktur lahir dan fungsi puisi lisan pada tradisi manoe pucôk. JIM Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 3(3), 264-272. http://www.jim.unsyiah.ac.id/pbsi/article/view/9822

• Jabu, E. (1989). Historical perspective of Iban. Sarawak Museum Journal, 61, 21-32.

• Keris Mas. (1988). Perbincangan gaya bahasa sastera. Dewan Bahasa dan Pustaka.

• Lakoff, G., & Johnson, M. (1980). Conceptual metaphor in everyday language. The Journal of Philosophy, 77(8), 453-486. https://doi.org/10.2307/2025464

• Masing, J. J. (1981). The coming of the gods. Australian National University.

• Mohamad Midiyana, & Mohammad Fadzeli Jaafar. (2015). Anafora dalam teks ilmiah: Pendekatan analisis kontrastif. GEMA: Online Journal of Language Studies, 15(2), 137-150. https://doi.org/10.17576/gema-2015-1502-09

• Muhamad Fadzllah Zaini. (2015). Analisis pemetaan metafora unsur flora dan fauna dalam pantun Melayu: Satu tinjauan awal. Akademi Pengajian Bahasa, UiTM Shah Alam.

• Nurul Aminah Basharuddin, & Hasnah Mohamad. (2014). Interpretasi pantun daripada perspektif semiotik. Jurnal Linguistik, 18(1), 1-9. https://plm.org.my/ejurnal/index.php/jurnallinguistik/article/view/28/23

• Othman Lebar. (2017). Penyelidikan kualitatif: Pengenalan kepada teori dan metode (Edisi Kedua). Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris.

• Rahman Shaari. (1993). Memahami gaya bahasa. Penerbit Dewan Bahasa dan Pustaka.

• Rozaimah Rashidin. (2015). Metafora konsepsi MARAH dalam data korpus teks tradisional Melayu. Jurnal Linguistik. 19(1), 29-47. https://plm.org.my/ejurnal/index.php/jurnallinguistik/article/view/119/105

• Saidatul Nornis Mahali, & Mohd. Rasdi Saamah. (2013). Haiwan sebagai perlambangan dalam peribahasa orang semai. GEMA: Online Journal of Language Studies, 13(1), 83-98.

• Saleh, R. M., & Ensiring, J. (2001). Sampi enggau biau. Tun Jugah Foundation. Kuching.

• Sandai, R. (2015, Mei 27). Survey on problems faced by Iban language secondary school teachers [Kertas pembentangan]. Persidangan Antarabangsa Memartabatkan Bahasa Melayu dalam Penyelidikan Bidang Bahasa dan Sastera: Melestarikan Dunia Pendidikan Global, Gorthe-Universitat Frankfurt, Frankfurt, Jerman.

• Sandai, R., Che Ton Mahmud, & Sandai, D. (2019). An integrated pedagogy for teaching sung & chanted Iban traditional poems (leka main). Journal of Interactive Learning Research, 30(3), 301-326. https://www.learntechlib.org/primary/p/178204/

• Sandin, B. (1980). Iban adat and augury. Penerbit Universiti Sains Malaysia.

• Showren, T. (2014). Oral traditions: Method to adoptation of construction of the history of non-literate tribes. International Journal of Social Science and Humanity, 4(6), 78-481. https://doi.org/10.7763/ijssh.2014.v4.402

• Siti Norashikin Mohd Khalidi, Nor Azuwan Yaakob, & Zaitul Azma Zainon Hamzah. (2017). Makna siratan bahasa figuratif dalam cerpen Melayu karya Lim Swee Tin. Journal of Business and Social Development, 5(2), 75-94. https://jbsd.umt.edu.my/wp-content/uploads/sites/53/2017/09/9-Makan-Siratan.pdf

• Wong, S. H. (2013). Bahasa figuratif sebagai wahana pemikiran: Satu analisis pragmatik. Jurnal Bahasa, 13(1), 39-63. http://jurnal.dbp.my/index.php/jurnalbahasa/article/view/8142/3655

• Yadafle, R. I., Putra, Y. Y., & Hafid, A. (2020). Analisis gaya bahasa puisi K. H. Mustofa Bisri dalam Album Membaca Indonesia. Jurnal Kalimuan Bahasa, Sastra dan Pengajarannya, 1(1), 41-55.

• Zeppel, H. D. (1994). Authenticity and the Iban: Cultural tourism at Iban longhouses in Sarawak, East Malaysia [Doctoral dissertation, James Cook University]. https://researchonline.jcu.edu.au/27869/